El diario de sueños de Lacan
Asociaciones del soñante
Interpretación del sueño
El diario de sueños de Lacan
- En el verano de 1930, durante su especialización en psiquiatría, el joven Jacques Lacan hizo una estancia en Zúrich, en el hospital psiquiátrico de Burghölzli.
- Probablemente pudo de ahí “escaparse” a Oberammergau, un pueblito alemán que cuenta hoy en día unos 5,000 habitantes, para asistir al espectáculo anual que da celebridad al lugar: la tradicional y centenaria representación de la pasión de Cristo.
- Como “souvenir” de esa escapada, Lacan habría entonces adquirido un cuaderno de 10.5 x 14.5 cm, cuya cubierta en gamuza indica en dos líneas de letras doradas: “Oberammergau / Passion 1930”.
- En 1934 Lacan estaba en análisis con Rudolph Loewenstein. Es en ese contexto que el dicho cuaderno encontrará finalmente un uso “después de haberlo deseado desde hacía mucho”. Lacan escribe en su primera página: “26 nov. 1934 – (Lunes) / En este libro marcado por el sello de una de las grandes obsesiones de la humanidad [referencia a la Pasión de Oberammergau], escribiré, desde hoy, el diario de mi aventura de liberación psicoanalítica.”
- Sin embargo, esa intención no duró mucho: sólo un sueño es ahí consignado, con las asociaciones que el soñante pudo enseguida producir. En total, 7 páginas. El resto del cuaderno está en blanco.
Asociaciones del soñante
- Restos diurnos:
- Una conversación de la víspera con Marie-Louise Blondin, la mujer que había desposado en enero de ese mismo año, sobre su impresión de que su análisis no avanzaba sino por sus actos (casarse, por ejemplo).
- Julien Rouart, amigo de la pareja, los condujo en su auto a la casa de Daniel Lagache. Aunque Lacan sabía conducir, prefería entonces meterse en situación de dependencia con respecto al transporte.
- Una consulta efectuada a Marie-Thérèse Bergerot, su antigua amante, en razón de una crisis que el hijo de ésta había sufrido.
- Masturbación que le practicó su mujer antes de dormir, en razón de su período.
- El traje que aparece en el sueño remite a Lacan a sus amoríos del año que precedió su matrimonio. Él se repartía desde inicios de la década entre dos amantes (sin que ninguna estuviera al corriente de la existencia de la otra): la susodicha Marie-Thérèse Bergerot y Olésia Sienkiewicz. El traje del sueño fue usado por él en sus vacaciones con ambas damas.
- Hay algo que a Jacques le pesaba en ese momento: su escaso compromiso en su matrimonio. Él asocia esta “actitud desvirilizada” a “la prohibición cristiana de todo ejercicio de la carne fuera del matrimonio”.
Interpretación del sueño
- El analizante Lacan ve una significación castradora en ese sueño.
- Según él, tanto su ex-amante Marie-Thérèse como su esposa Marie-Louise tendrían con respecto a él una función castradora.
- Después de su sesión de ese día con Loewenstein, Lacan consigna algunas ideas sobre la significación de ciertos símbolos de su sueño.
- El texto manuscrito de ese día termina narrando un sueño de su esposa y las interpretaciones que Jacques le hizo.